2019年考研政治34題真題及答案解析！點擊查看

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　　2019年考研政治34題真題及答案解析
　　34題【真題】

　　材料1

　　1978年，中國正排徊在一個新的十字路口，中國發(fā)展的邏輯是什么，中國現(xiàn)代化到底要通過何種方式抵達(dá)?自近代以來盤桓在中華民族頭上的問題，再次成為時代之問，時間定格在這一刻。中國上百臺印刷機(jī)轉(zhuǎn)動，不同的報頭之下，出現(xiàn)了同一個標(biāo)題;校園的閱報欄前擠滿年輕的面孔，無數(shù)學(xué)子聞風(fēng)而至，問讀同一篇文章:千百人重新錢展稿低，千百支筆重新抖落塵埃，準(zhǔn)備書寫同一個主題;被一種沉重的沉默籠罩的中國大地:隨著第一聲響動，忽然爆發(fā)出轟鳴。這是1978年5月，一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評論員文章在《光明日報》一版刊發(fā)，掀起了席卷中國的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，成為那支推動改革開放的哲學(xué)杠桿。這場討論，成為撥亂反正，改革開放的哲學(xué)宣言。不但為十一屆三中全會的召開凝聚了思想共識，而且確立了中國改革進(jìn)程的理論原則和思維模式。這場討論，推動了馬克恩主義中國化的進(jìn)一步深入,既成為改革開放的前奏，也虎為中國特色社會主義的前奏。使中國在道路探索上實現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實踐檢驗的良性互動。

　　這場討論，成為中國社會思想現(xiàn)代化的重要一環(huán)。解放思想的力量，實事求是的精神，強(qiáng)有力地推動著中國由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會演進(jìn)，從升閉型社會向開放型社會過渡。

　　摘編自《光明日報》(2018年5月11日)

　　材料2

　　實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。時代是思想之母，實戰(zhàn)是理論之源，只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理。修正錯誤。二十一世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大，更有說服力的真理力量!

　　摘自習(xí)**《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告。

　　(1)如何理解“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”?(5分)

　　(2)從實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性與相對性的關(guān)系，談?wù)勀銓?ldquo;實我沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”的認(rèn)識。(5分)

　　34題【參考答案】
　　(1)實錢之所以能夠作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實踐的特點決定的。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗真理就是檢驗人的主觀認(rèn)識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。只有那種能夠把主觀認(rèn)識與客觀事物聯(lián)系和溝通起來，從而使人們能夠把二者加以比較和對照的東西，才能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，具有這種特性的東西，只能是作為主客觀聯(lián)系的橋梁，紐帶或“交錯點”的社會實踐。從實殘的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐能夠把一定的認(rèn)識、理論變成直接的，實實在在的現(xiàn)實，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。如果實踐的結(jié)果與實踐之前的認(rèn)識和預(yù)想相符合，那么，之前的認(rèn)識就得到了證實，成為真理性的認(rèn)識:相反，就是謬誤性的認(rèn)識。

　　(2)堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還必須正確地理解實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性，準(zhǔn)確把握實踐檢驗真理的辯證發(fā)展過程，實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，是指實踐作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的條件性。一方面，任何實踐都會受到主客觀條件的制約，因面都具有不可能完全證實或駁倒一切認(rèn)識的局限性。另一方面，實踐是社會的歷史的實踐，由于歷史條件的種種限制，字踐對直理的檢驗具有相對性，有限性，表現(xiàn)為具體的字殘往往只是在總體上證實認(rèn)識與它所反映的客觀事物是否相符合，而不可能絕對地。永恒地、一勞永逸地予以確證。在不斷變化的世界環(huán)境之中，在不斷變化的中國社會主義建設(shè)之中，總會替來新的實踐，在實踐中我們也總是會面對新的主客觀條件。由于這些歷史條件的變化，人們的認(rèn)識會發(fā)展，也會在不斷發(fā)展的實踐之中重新驗證之前獲得的真理。在這樣的認(rèn)識發(fā)展之中，我們的理論也會發(fā)展，所以會帶來新的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。所以，實踐沒有止境，時代不斷發(fā)展，那么理論創(chuàng)新也不會有止境。

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