新的一年開始了，很多同學(xué)也開始準(zhǔn)備2024年考研了，準(zhǔn)備報考教育學(xué)的同學(xué)想知道311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)有哪些重要的知識點，學(xué)姐已經(jīng)整理好2024教育學(xué)311考研重要知識點復(fù)習(xí)！進來看的內(nèi)容，幫助大家了解教育學(xué)考研重要知識點，一起來看看吧！
一、陶行知“生活教育”理論體系
①生活即教育(生活教育理論的核心)，強調(diào)教育以生活為中心，反對脫離實際生活而以書本為中心的傳統(tǒng)教育;雖然將教育與生活等同起來忽視了教育的特殊性和系統(tǒng)知識的傳授，但是對于破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離實際生活的弊端有進步意義。
?、谏鐣磳W(xué)校，不同于杜威的“學(xué)校即社會”，主張改造傳統(tǒng)學(xué)校，改造的依據(jù)是社會的需要，即學(xué)校通過與社會生活相結(jié)合，一方面“運用社會的力量，使學(xué)校進步"，另一方面動員學(xué)校的力量，使社會進步，使學(xué)校真正成為社會生活必不可少的組成部分。
③“教學(xué)做合一”，是生活教有在教學(xué)方法上的具體化
?、苌钫n程論，就是“教學(xué)做合一”在課程上的反映，以培養(yǎng)學(xué)生的生活力為目的。
?、萆罱逃牧鶄€特點是生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。
二、智者
?、偎^智者，原本泛指有智、有才之人。自公元前5世紀(jì)中后期始，智者逐漸被人用來專指那些向人傳授雄辯術(shù)及其他科學(xué)知識，并收取一定學(xué)費謀生的人。因此也可以把智者視為西方最早的職業(yè)教師。
?、趥鞑ノ姆ā⑿揶o、哲學(xué)的內(nèi)容，擴大了教育內(nèi)容，西方教育史上沿用長達千年之久的“七藝”中的前三藝（文法、修辭、辯證法）就是由智者首先確定下來的。
?、壑钦咧匾暤赖陆逃c政治教育，把道德與政治的知識作為主要教育內(nèi)容，不僅豐富了教育內(nèi)容，還提供了一種新型的教育-政治家或者統(tǒng)治者的教育。
?、茏鳛槁殬I(yè)教師，他們明確地意識到教育活動的特殊性，并開始將教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象相區(qū)別。同時認(rèn)識到教育與政治、道德具有密切的相互聯(lián)系，教育在國家生活中具有舉足輕重的地位。
三、蘇格拉底方法
他在教學(xué)過程中形成了獨特的師生間的對話的方法，一般成為“蘇格拉底方法”。這一方法主要有譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個步驟組成。
?、僮I諷是就對方的問題不斷提出追問，迫使對方陷入矛盾，承認(rèn)自己的無知;
?、谥a(chǎn)術(shù)是幫助對方自己得出答案;
?、蹥w納是從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念;
?、芟露x是把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。
這一方法的主要特點是通過與學(xué)生的對話來獲得對事物的認(rèn)識。由于對話不是建立在教師對學(xué)生的強制性灌輸上，而是建立在與學(xué)生的共同討論，從具體到抽象、從已知到未知的基礎(chǔ)上，有利于思維的訓(xùn)練和真理的發(fā)現(xiàn)，因而，對以后西方教育教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
當(dāng)然，這種方法的使用需要有一定條件:如受教育者須有探索真理的愿望和熱情;受教育者必須就所討論的問題有一定的知識積累;教育對象更適合有一定推理能力的成年人。
四、基督教的教育思想
神學(xué)的世界觀作為一種宗教，設(shè)定了一個絕對的、完善的、超越的神，是世界萬物的本源，無所不在，無所不能。確定一個超越性的信仰權(quán)威，要人們敬畏與信仰，通過“原罪”理論，引發(fā)人們對自我乃至人性的否定與反思，對上帝恩典的信仰與追求及對精神生活和社會教化的強烈關(guān)注。
①在兒童觀上，以“原罪論”為基礎(chǔ)，嚴(yán)格控制兒童欲望，加強對兒童的約束和懲戒，戒尺和棍棒是不可缺的，將兒童看成是上帝的產(chǎn)物，忽視兒童自身的主體存在，束縛兒童健康積極自主發(fā)展。
②在知識觀上，以神學(xué)為最高學(xué)問，任何世俗學(xué)問都服從于上帝的學(xué)說，神學(xué)為最高目的，科學(xué)要服從神學(xué)。
?、墼谀康恼撋希逃皇腔浇虃鞑ソ塘x、爭取信徒的途徑。在信仰者眼中，對人的教育過程就是使人擺脫塵世困擾，逐漸從俗世掙脫出來的過程，教育的最高目的是使人進入絕對真理的世界，成為具有純粹信仰的人。
五、騎士教育
騎士教育是這一時期西歐封建社會等級制度的產(chǎn)物，也是種特殊的家庭教育形式。其主要目的是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能。
騎士教育的實施分為三個階段:
①從出生到7.8歲為家庭教育階段。兒童主要在家庭中接受母親教育，學(xué)習(xí)的內(nèi)容有宗教知識、道德教育以及身體的養(yǎng)護與鍛煉。
?、?、8歲以后為禮儀教育階段，低一級的貴族將兒子送到高一級的貴族家庭中充當(dāng)侍童，主要學(xué)習(xí)上層社會的禮節(jié)和行為準(zhǔn)則，同時，也要學(xué)習(xí)一些基本的知識和技能，在這一階段，還要進行賽跑、角力、騎馬、擊劍等內(nèi)容的訓(xùn)練，以使身體強壯有力。
③14-21歲為侍從教育階段，重點是學(xué)習(xí)“騎士七技”，同時還要侍奉領(lǐng)主和貴婦。年滿21歲時，通過授職典禮，正式獲得騎士稱號。
六、人文主義教育的特征
(1)人本主義。人文主義教育堅信通過教育可以重塑個人、改造社會和自然，在培養(yǎng)目標(biāo)上尊重兒童的天性、注重個性發(fā)展，在教學(xué)方法上反對禁欲主義。
(2)古典主義。人文主義教育思想和教育實踐(尤其是課程設(shè)置)都具有古典性質(zhì)，但這種古典主義絕非純粹的“復(fù)古”，實則含有古為今用、托古改制的內(nèi)涵，盡管它具有局限性，然而在當(dāng)時卻是進步的。
(3)世俗性。無論是教育且的還是課程設(shè)置，人文主義教育充溢著濃厚的世俗精神，這是人文主義教育與中世紀(jì)教育的根本區(qū)別。
(4)宗教性。人文主義教育不反對宗教更不會消滅宗教，而是希冀以世俗和人文精神改造中世紀(jì)陳腐專橫的宗教性，造就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
(5)貴族性。這是由文藝復(fù)興運動的性質(zhì)(并非大眾運動)所決定的。人文主義教育主要是培養(yǎng)上層精英(如君主、侍臣、紳士等)，其教育對象主要是上層子弟，教育形式也多為宮廷教育和家庭教育。
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