2024年考研教育綜合名詞解釋匯總！教育類專業(yè)碩士研究生考試必考教育綜合，其中一項大題就是名詞解釋，別看分值不高，但是非常好拿，只需要多背誦即可，下面來看高頓小編的名詞解釋匯總。
1.文化教育學(xué)
文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。該學(xué)說認為人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；教育的過程是一種歷史文化過程；教育研究采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法（即理解與解釋的方法）進行；教育的目的是促進社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)完整的人格。
2.班級民主管理
班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級全程管理的一種管理方式。
3.個體主觀能動性
個體主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。
4.學(xué)制
學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指的是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
5.六藝教育
“六藝教育”是西周學(xué)校教育的六項基本內(nèi)容，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮主要是指祭祀活動，樂主要是指舞樂活動，射主要指射箭練習(xí)，御主要指駕馭馬車的能力，書是指文字練習(xí)，數(shù)是指計算練習(xí)。
6.學(xué)在官府
學(xué)在官府是西周文化教育的重要特征。奴隸社會的政治、經(jīng)濟條件決定了當時只有官學(xué)沒有私學(xué)。官學(xué)機構(gòu)與政治機構(gòu)聯(lián)系在一起沒有分離。歷史上將這種現(xiàn)象稱為“學(xué)在官府”。
造成學(xué)在官府的客觀原因是：惟官有書，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學(xué)，而民無學(xué)。
7.有教無類
“有教無類”是孔子的教育思想，體現(xiàn)其教育對象觀。其本義無論貧富貴賤與種族，人人都可以入學(xué)接受教育。在教育實踐中，該思想體現(xiàn)在兩方面：其一是播學(xué)于平民，即不分貴賤、貧富、等級招收學(xué)生。其二是播學(xué)于四夷，即不分地域、種族招收學(xué)生。
8.《學(xué)記》
《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上和世界教育史上一部最早的、最完整的專門論述教育、教學(xué)問題的論著。戰(zhàn)國末期思孟學(xué)派所著，對先秦的教育理論和教育實踐作了相當全面的總結(jié)和概括。
9.教育改革
教育改革是教育發(fā)展過程中源于社會政治及經(jīng)濟需求的宏觀變革。教育改革就是要把教育發(fā)展過程中舊的、不合理的部分變得更好，以適應(yīng)客觀情況。
10.鴻都門學(xué)
鴻都門學(xué)創(chuàng)辦于東漢靈帝光和元年，公元178年，因校址在洛陽的鴻都門而得名。鴻都門學(xué)在性質(zhì)上屬于一種研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校,是為宦官抵抗官僚勢力而辦。
11.學(xué)校教育
學(xué)校教育是教育者依據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。
12.“白板說”
洛克反對天賦觀念，提出了“白板說”。他認為，人的心靈原來就像一塊白板，沒有一切特性，沒有任何觀念，天賦的智力人人平等。一切思想、觀念都是后天獲得的，都是從經(jīng)驗中獲得的。
13.顏氏家訓(xùn)
《顏氏家訓(xùn)》由顏之推所著，用以訓(xùn)誡其子孫。從士族地主的立場出發(fā)，為保持自己家族的傳統(tǒng)與地位，他根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗，是我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書。
14.教學(xué)過程
教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康個性，使其形成科學(xué)世界觀的過程。
15.教育合力
教育合力是指學(xué)校、家庭、社會三種教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會教育為依托的共同育人的力量，使學(xué)校、家庭、社會教育一體化，以提高教育活動實效。
16.三舍法
由王安石在“熙寧興學(xué)”時創(chuàng)立的一種對太學(xué)改革的措施。將太學(xué)生員分為外舍、內(nèi)舍、上舍三個等級，生員依學(xué)業(yè)程度和平時行藝，通過考核，依次升舍。初入學(xué)為外舍生，相當于預(yù)科生或旁聽生，外舍升內(nèi)舍，內(nèi)舍升上舍。上舍的學(xué)生依學(xué)業(yè)程度和平時行藝，成績分為三等，上等者直接授官，中等者直接參加殿試，下等直接參加禮部試。
17.素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。
18.德育模式
德育模式是在德育實施過程中德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等的有機組合方式。
19.監(jiān)生歷事
監(jiān)生歷事是明朝國子監(jiān)的一項教學(xué)實習(xí)制度，是一項培養(yǎng)官吏的重要措施。
（1）“歷事”指到監(jiān)外歷練政事，規(guī)定國子監(jiān)生學(xué)習(xí)到一定年限，分撥于在京各衙門，歷練事務(wù)，鍛煉和考察政務(wù)才能。
?。?）歷事后進行考核，上等送吏部附選，授予官職；中等再令歷練；下等送回國子監(jiān)讀書。
20、科舉制度
科舉制度產(chǎn)生于隋朝，發(fā)展于唐朝，“始建進士科”，是科舉制度確立的標志。它是由察舉制度演化而來的一種選官制度，是我國封建社會中持續(xù)時間最長、影響最廣的選士制度?？婆e制度以考試為主，薦舉為輔。
21.直線型課程
直線型課程指的是將課程內(nèi)容按照由淺入深、由易到難的原則，在邏輯上前后聯(lián)系，直線推進，不重復(fù)地進行排列。
22.班級
班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。
23.直觀性教學(xué)原則
直觀性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。
24.教育研究
教育研究是以教育問題為對象，運用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，收集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認識活動。
25.條件性知識
條件性知識，即認識教育對象、開展教育活動和研究所需的教育科學(xué)知識和技能，如教育原理、心理學(xué)、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論、班級管理、現(xiàn)代教育技術(shù)等。
26.教育隨筆
教育隨筆就是談教育思想觀點的隨筆，也可以說“教育心得”，主要是寫教育過程中某一點體會的心得。
27.疏導(dǎo)原則
疏導(dǎo)原則是指進行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。
28.講授法
講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。
29.心理相容
心理相容指的是教師與學(xué)生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。
30.教育機智
30.教育機智
教育機智是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當而有效的教育措施解決問題的能力。
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