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第一章 發(fā)展心理學概述
1.個體發(fā)展心理學
個體發(fā)展心理學包括嬰幼兒心理學、兒童（0—18歲）心理學、青年心理學、中年心理學和老年心理學。其中，兒童心理學是其最核心部分。
2.巴爾特斯“畢生發(fā)展觀”
巴爾特斯“畢生發(fā)展觀”的基本觀點包括：
?。?）個體發(fā)展貫穿人的一生，從胚胎形成到衰亡的整個一生都在發(fā)展。
?。?）發(fā)展的形式具有多樣性，發(fā)展的方向因心理與行為的種類不同而有差異。
（3）心理或行為的發(fā)展過程是復雜的，發(fā)展不是簡單地朝著功能增長的方向運動，而是由獲得（成長）和喪失（衰退）組成。
（4）個體的心理發(fā)展有很大的可塑性，可有多種形式。
?。?）心理發(fā)展是由多重影響系統(tǒng)共同決定的，個體發(fā)展的任何一個過程是年齡階段、歷史階段、非規(guī)范事件相互作用的產(chǎn)物。
3.代群效應(yīng)
代群效應(yīng)，也叫組群效應(yīng)或同輩效應(yīng)，是指由于個體出生在特定時期并成長在特定歷史情景中所帶來的對個體發(fā)展研究的干擾效應(yīng)，也就是說兩個年齡組被試之間的差異可能并不是由于個體發(fā)展造成的，而是由于兩組被試所經(jīng)歷的社會歷史情境不同造成的。
4.發(fā)展心理學常用的研究方法
發(fā)展心理學常用的研究方法有：橫斷研究設(shè)計、縱向研究設(shè)計、聚合交叉設(shè)計、微觀發(fā)生學設(shè)計和雙生子研究設(shè)計。
第二章 心理發(fā)展的基本理論
5.文化—歷史發(fā)展理論
維果茨基創(chuàng)立了文化—歷史發(fā)展理論，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動物不同的那些高級心理機能。
6.支配心理發(fā)展的因素
皮亞杰認為，支配心理發(fā)展的因素有四個：成熟、物理因素、社會環(huán)境、平衡。
7.同化與順應(yīng)
同化是指將環(huán)境刺激納入機體已有的格式，以加強和豐富機體的動作，引起格式量的變化。
順應(yīng)是指當機體的格式不能同化客體，須建立新的格式或調(diào)整原有格式，引起格式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境。
8.發(fā)生認識論
皮亞杰心理學的理論核心是發(fā)生認識論，主要使用發(fā)生學的觀點和方法來研究人類認知（從嬰兒期到青春期）的發(fā)展階段，探討認知形成和發(fā)展的動因、過程、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和機制等。
9.埃里克森的社會心理發(fā)展理論
埃里克森提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段。其中，前五個時期是針對弗洛伊德的五個階段提出的，后三個階段是埃里克森的獨創(chuàng)，這三個階段的提出使他的發(fā)展理論更加完善。
10.高級心理機能
高級心理機能是依靠生物進化而獲得的心理機能，它是在種族發(fā)展的過程中出現(xiàn)的。高級心理機能是社會歷史發(fā)展的結(jié)果，它以人類社會特有的語言和符號為中介，受社會歷史發(fā)展規(guī)律所制約，思維、有意注意、高級情感、邏輯記憶等心理過程屬于高級心理機能。
第三章 心理發(fā)展的生物學基礎(chǔ)與胎兒發(fā)育
11.外胚層
外胚層：發(fā)展為表皮、指甲、牙齒、頭發(fā)、感官及神經(jīng)系統(tǒng)；
拓展：
中胚層：發(fā)展為真皮、肌肉肌腱、循環(huán)系統(tǒng)和排泄系統(tǒng)；內(nèi)胚層：發(fā)展為消化系統(tǒng)、肝、胰腺、唾液腺和呼吸系統(tǒng)。
12.反射
反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，有機體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作的適應(yīng)性、規(guī)律性反應(yīng)。反射是心理活動產(chǎn)生的基本方式。新生兒反射可以分為生存反射和原始反射兩類。
13.唐氏綜合征
唐氏綜合征是染色體在進行減數(shù)分裂時，第21對染色體分離出錯多了一條額外的染色體導致的。苯丙酮尿癥是指患病嬰兒帶有缺乏某種酶的隱性基因，不能進行正常的苯丙氨酸代謝，從而損傷中樞神經(jīng)系統(tǒng)。它是一種隱性基因障礙，也是一種常染色體疾病。
14.胎教
胎教是指通過調(diào)節(jié)孕婦身體的內(nèi)外環(huán)境，采用一定的方法和手段，給胎兒以積極的言語、音樂、動作刺激，激發(fā)胎兒大腦神經(jīng)細胞增殖，同時使胎兒從生理上和心理上得到發(fā)展的干預活動。
第四章 社會心理學
1.自我概念
自我概念的功能：（1）保持個體內(nèi)在的一致性；（2）解釋經(jīng)驗；（3）決定期待（期待定向）。
2.自我圖式
自我圖式是心理學家馬科斯提出的，是自我概念的組成要素，是指個體有關(guān)自己某些具體的能力和特征的認知。
3.會促進現(xiàn)象
Cottrell提出的評價恐懼理論從害怕被他人評價的角度解釋了社會促進現(xiàn)象。
4.搭便車效應(yīng)
“搭便車效應(yīng)”可以從以下幾個方面來有效避免，它們分別是：改變獎懲結(jié)構(gòu)、規(guī)范提醒、營造有利氣氛、強化成員聯(lián)系、增進成員的溝通。
5.合作與競爭
合作是指不同個體為了共同的目標而協(xié)同活動，促使某種既有利于自己，又有利于他人的結(jié)果得以實現(xiàn)的行為或意向。競爭是與合作相對立的概念，是指不同的個體為同一個目標展開爭奪，促使某種只有利于自己的結(jié)果得以實現(xiàn)的行為或意向。
6.習得性無助
習得性無助是個體將負性事件的起因歸于穩(wěn)定的、內(nèi)在的與全面性的因素時所帶來的悲觀狀態(tài)，而非主要受先天因素影響。
第五章 發(fā)展心理學
1.問卷法
問卷法的缺陷在于，被試的回答帶有一定的主觀性，由此獲得的有些數(shù)據(jù)資料還需用其他方法加以印證，因此通過觀察法獲得的資料不是最客觀的。
2.發(fā)展心理學
發(fā)展心理學研究各種心理活動的年齡特征，包括人的認知過程發(fā)展的年齡特征和社會性發(fā)展的年齡特征兩個主要部分。
3.愛情三元理論
愛情三元理論由斯滕伯格提出，他認為人類愛情包括三種成分，即親密成分、激情成分、決定或承諾成分，并將這三種成分形象地比喻為愛情三角形的頂點。
第六章 普通心理學
1.行為主義心理學
行為主義心理學十分重視環(huán)境的力量是如何控制人的行為的。
2.構(gòu)造主義學派
構(gòu)造主義學派主張心理學應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情三種元素；機能心理學也主張研究意識，但是，他們不把意識看成個別心理元素的集合，而看成川流不息的過程；格式塔心理學反對把意識分析為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義，但仍然是研究意識的；行為主義反對研究意識，主張心理學應(yīng)該研究行為。
3.環(huán)境決定論
環(huán)境決定論是行為主義的一種主張，即認為個體的行為完全是由環(huán)境所控制和決定的。
第七章 人格心理學
1.人格的獨特性
一個人的人格是在遺傳、成熟、環(huán)境、教育等先后因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。所謂“人心不同，各如其面”，正說明了人格是千差萬別、千姿百態(tài)的，這就是人格的獨特性。
2.人格的內(nèi)容
人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。
3.情結(jié)
情結(jié)就是一組一組的心理內(nèi)容（包括觀念的和情感的）聚集在一起、纏繞在一起，形成的一簇難以解開的心理叢或心理結(jié)。
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